Vakavammalla tasolla kirjailija tutkii hengellisiä ja filosofisia kysymyksiä, ja kirjoitustyyli sisältää kaikuja hänen töistään ja myöhemmän Ming-dynastian romaaneista sekä runoja aiemmilta jaksoilta.

Ping'erin ensiapupoliklinikka ohjaa haastavaa elämää, jossa mustasukkainen ja väkivaltainen Xifeng sekä ylimielinen ja naistenmies Jia Lian ovat repeytyneet yhteen. Alun perin Xifengin palvelijatar Wangin taloudessa, hän jatkaa Xifengin liittämistä heidän "myötäjäisiinsä", kun Xifeng menee naimisiin Jian talossa. Uusin yksimielisyys on, että Ping'er on todella kaunis kilpaillakseen talon uusimpien rakastajattariden kanssa, mikä on ainakin henkeäsalpaavampaa kuin pelkkä Xifeng, hänen oma emäntänsä.

Yksi Jia-tytöistä nimitetään kuninkaalliseksi puolisoksi, ja saadakseen hänet asianmukaisesti perhe rakentaa uuden Daguanyuanin, upean, rehevän maisemoidun puutarhan, joka toimii taustana suurelle osalle seuraavaa vaihetta. Pääkaupunkia ei kuitenkaan mainita, ja ensimmäisessä luvussa väitetään, että dynastia on epämääräinen. Uusi jakso tuo esiin yksityiskohtaisen, episodisen luettelon varakkaan, aristokraattisen Jia (賈) -klaanin muutamien sukujen – uuden Rongguo-perheen (榮國府) ja Ningguo-perheen (寧國府) – elämästä, jotka asuvat suurissa, vierekkäisissä perheissä ja omistavat rahat.

Aiheeseen liittyviä kirjoja – Fruit Cocktail toisto

Lisäksi se kannustaa nykyistä yhteisöä tukemaan naisten oikeuksia edistämällä seksuaalista tasa-arvoa ja neuvomalla naisia ​​​​muokkaamaan omaa kohtaloaan vallan ja omistautumisen kautta. Naisten ja miesten sukupuolten uusin Fruit Cocktail toisto yhdistelmä kirjassa viittaa naisten oikeuksien tukemiseen feodaalisessa yhteisössä sekä edelläkävijän rooliin naisten vapauksien puolustamisessa uusimpien seksuaalisen suuntautumisen rajoitusten keskellä. Kuten Ma mainitsi, seksin aihe teoksessa "Punaisessa kammiossa" heijastelee Qing-dynastian uutta historiallista viitekehystä.

Profiilien on tarjottava asianmukaisia ​​lainauksia kirjoittajasta/kirjoittajista ja päiväkirjasta, annettava linkki uuteen lisenssiin ja ilmoitettava, onko tehty muutoksia. Yksi uusimman kirjan kuvitteellisimmista osista on tarina älykkäästä kivestä, jonka suuri jumalatar hylkäsi, kun ilmaa oli korjattu. Uudet perheryhmät asuvat nyt kartanoissa talouden vuoksi, mikä on yksi sukujen kuuluisimmista tehtävistä. Tarina kertoo uudesta Jia-klaanista, joka sijaitsee Qing-dynastian Aasiassa, ja sen kodeista – uusimmasta Rongguo-talosta ja Ningguo-talosta. Kirjoittajan henkilöllisyys voidaan tulkita joko Cao Xueqiniksi, suosituimmaksi käännökseksi, tai Tsao Hseuh-Mouthiksi.

Vastaus artikkeliin "Punaisten kartanoiden pyrkimys"

Uusin Elisabet Neyn talo Austinissa on osittainen rakennus, osittain linnoitus ja kaikenlaista omalaatuisuutta. Kun tuomari Thomas Neill ja hänen upea perheensä muuttivat 1890-luvulle, talo asettui omaan rooliinsa yksityiskodina, mutta seinät olivat jo märkiä. Vuonna 1855 puuvillamagnaatin Arizona Slopen orjuutettujen työläisten toimesta rakennettu kreikkalaista tyyliä edustava talo on upea stoalainen viehätysvoima alueella, joka oli vasta määrittelemässä, mitä se halusi olla. Joten voit tehdä vatsalihaksia koskevia rakennustietoja, teen todella suunnitelmia huippuluokan tekoälykodin suunnittelusovelluksen avulla. Uuden kartanon korkeimmat katot ja tilavat huoneet oli suunniteltu loistoa, ei lämmintä elämää varten.

Luoja on perehtynyt muinaiseen kiinalaiseen kieleen ja on kirjoittanut tiettyjä tutkielmia oppineen puoli-wenyan-kulttuurin sekä kiinalaisen runouden parissa. Siksi uusi kirja ilmentää uusinta buddhalaista (佛) ja taolaista (道) pyrkimystä löytää valaistuminen. Sinun on tiedettävä, että maailma on vain jonkun toive ja että meidän on herättävä. (Baoyu näkee joskus unta toisesta Baoyusta, jonka sukunimi on "Zhen", mikä on loistava sanaleikki sanalle "todellinen".) Tästä syystä Cao Xueqin (曹雪芹) tarkoittaa, että uuden kirjan perheenjäsenet ovat ilmaus hänen omista perheistään ja samalla kuvitteellinen tai "unelma" hänen perheenjäsenistään.

Oman Think of Purple Mansion -hahmosi uusi synty

Monissa aavemaisten kotien raporteissa aaveilu selitetään johtuvan väärästä tai fyysisestä väkivallasta, joka on tapahtunut kodissamme tai paikassa, jolla kotimme sijaitsee. Koko aaveiden käsite johtuu siitä, että ne ovat henkiä, jotka eivät nuku rauhassa väkivaltaisen kuoleman tai muuten ratkaisemattomien asioiden vuoksi ennen kuolemaansa. On helppo nähdä, kuinka monet kirjat, ohjelmat ja videot ongelmallisista kodeista jakavat tätä ajatusta. Huoneen uusimmat nautinnot kalpenevat uuden "todellisen maailman" vastakohtana ja tuntuvat useimmille pelottavilta. Mutta ei, kukaan maan asukas toimii tietoisena ja voi tiedostamattomana symboliikkana, joka perustuu yhteiskuntafilosofiaan, ja tunnet olosi.

Tietyt nykypainokset, kuten Zhou Ruchangin, eivät sisällä viimeisiä 40 osiota. Kirja on yleensä kirjoitettu ja tutkittu Cheng Weiyuanin toimesta, ja Gao E:n 120 luvun versio on luettavissa. Hu Shih perusteli teoksessaan "Punaisen kamarin pyrkimys" (1921) sitä, miksi Gao Elizabeth kirjoitti nämä luvut, mainiten uuden ennakoinnin tärkeimpien sähköpostien kohtaloista luvussa 5, ja siksi se eroaa vuoden 1791 Cheng-Gao-version uudesta lopusta. Keskustelu viimeisistä 40 luvusta ja vuosien 1791–92 esipuheista jatkuu edelleen.